Le Notti Di Cabiria Recensione

"Le Notti Di Cabiria" recensioni

Scheda Film

Le Notti Di Cabiria

Autore

anonymous

Data della recensione

2009-04-24 04:10:39

Provider

Cinematografo

Recensione

La Critica - Rassegna Stampa

Nonostante la sua struttura episodica l'arco narrativo e rigoroso e armonico, paragonabile a una sinfonia in cui i diversi tempi (gli episodi) si allacciano l'uno all'altro, distaccati ma complementari, per analogia o per contrasto, tutti convergenti alla definizione sempre più approfondita del personaggio principale e del suo destino. (Morando Morandini, "La Notte", 10 ottobre 1957). Il poetico, lunare personaggio (Cabiria) non poteva essere espresso che dal cinematografo, ma nel medesimo tempo da un regista come Fellini, perche solo un artista poteva evitare, come qui e avvenuto, il duplice pericolo del poeticismo, che avrebbe falsato il personaggio, e quello della realta triviale, che l'avrebbe reso insopportabile. (Pietro Bianchi, "Il giorno", 12 maggio 1957). S'e parlato di momenti ricorrenti nell'opera di Fellini, messi ulteriormente in evidenza da quest'ultimo suo film. Non pensiamo che qualcuno abbia voluto vedere in ciò il segno del limite e della stanchezza [...]; per conto nostro comunque siamo convinti si tratti di caratteristiche poetiche della sua personalita. Il sapore delle spiagge brulle, dei notturni, il bisogno d'un qualcosa dentro delle persone in solitudine, lo stupore dei piccoli di fronte alle cose meno comuni, la tenerezza dei semplici nel contatto con la natura, la coralita delle persone raccolte in massa sono elementi con i quali Fellini sa fare dell'autentica poesia. (Nazareno Taddei, "Letture", giugno 1957). In Notti di Cabiria c'e il mondo e ci sono i modi di Federico Fellini. Il tumulto della sua interiorita in cui ribollono fermenti contrastanti; la sua visione cosmica, ancorata alla essenzialita, nella sostanza e nella forma a una mite tenerezza pascoliana, che aureola di magia le figure di quella piccola umanita posta ai limiti della societa, la sua conclamata passione per i personaggi picareschi, gli esiliati della vita; la sua incuriosita ricerca delle verita supreme nell'eccezione, nell'abnorme; e infine il suo negarsi ai compromessi e alla accettazione dell'opportuno, del comodo, del facile e del vantaggioso. Non ci sono nel film le significazioni metafisiche che si usa attribuire a Fellini. (Arturo Lanocita, "Corriere della sera", 12 maggio 1957). Si sa che l'ala attiva e militante, la pattuglia più viva e problematica del cattolicesimo contemporaneo batte l'accento sul problema della grazia, non su quello della virtù; della riscoperta e riconquista di una religiosita autentica, non su quello dell'osservanza a una precettistica; e che essa potrebbe assumere come insegna la frase, speranzosa ma inquietante, di Mauriac: «Siamo i primi cristiani». Da Mauriac, appunto, a Bernanos, da Green a Waugh, e appunto questo fervore di ricerca, svolto attraverso un'indagine coraggiosa del cuore umano, questo tentativo di ricostruire un'immagine evangelica del mondo e dell'uomo, attraverso un'osservazione diretta, spregiudicata della realta, questa aspirazione a una effettiva autenticita di sentimento religioso, di fede.Ma, anche in questo particolare settore della cultura di oggi, Fellini, se pur vi rientra, occupa una posizione a parte. Pur con l'inclinazione, con l'ansia religiosa che indubbiamente, e sinceramente, ha, non trova soluzione e appagamento nella grazia. Difatti la sua religiosita e indistinta e imprecisa, com'ebbe a constatare un critico cattolico francese, e Zampanò non e la Karin di Rossellini, in lui avviene il risveglio di una coscienza dell'uomo che si scioglie in sentimento, non la folgorazione della grazia o della rivelazione. La grazia non tocca neppure il bidonista Augusto, atrocemente massacrato e condannato: e non tocca neppure a Cabiria. (Glauco Viazzi, "Il Contemporaneo", 12 ottobre 1957). Con Le notti di Cabiria Fellini arriva ad un accordo tra autobiografia interiore e simboli, a mio avviso più alto e raggiunto che non in |La strada|. Cabiria, fra i personaggi di Fellini, e maggiormente avviata a raggiungere una propria autonomia fantastica. Più calata in terra di Gelsomina, ma non pasticciata come quel miscuglio di cronaca e di moralismo che e il personaggio del bidonista, Cabiria porge la mano ad altri personaggi della nostra cinematografia, e al tempo stesso non si spezza goffamente in due quando arriva a toccare la soglia della coscienza nel sottobosco dei poveri di spirito. Il personaggio di Cabiria circola con naturalezza in mezzo a un mondo per meta intriso di corruzione e indifferenza e per l'altra meta di fanatismo religioso e di candore. (Carlo Lizzani, "Il cinema italiano 1895-1979", Editori Riuniti, 1980). Cabiria e una prostituta semplice e candida, nata da una costola di Gelsomina e trasportata in una realta sociologicamente quasi normalizzata. A differenza di Gelsomina, Cabiria non sara venduta, ma vende il suo corpo per raggiungere una propria emancipazione. Nel momento finale, in cui si concede a un ennesimo sacrificio, Cabiria scopre il senso e i limiti della condizione umana e ritrova misure di rapporti che considerava perduti. Con una progressione ben visibile il regista punta a fare dei suoi personaggi semplici, marginali, gli eredi del Candide voltairiano. (Gian Piero Brunetta, "Cent'anni di cinema italiano", Laterza, 1991). Dove avra messo Fellini l'«angolino della poesia» ne Le notti di Cabiria? In un personaggio, in una situazione, in un ambiente, in un'atmosfera: Chissa. Ma ci sara. E quei pochi che raccolgono il messaggio di poesia che le opere di Fellini recano agli uomini vedono profilarsi il freddo fantasma della critica che viviseziona la realta dell'opera, cioe la tecnica del racconto, l'esattezza dei rapporti, la credibilita dell'assunto, e frugando con l'acutezza dell'indagine sapiente trovera dei difetti, sì, ma per il suo metro soltanto, che il metro della poesia ha un rapporto che trascende la realta e fila diritto al cuore scartando il classico «via occhio-cervello» (Giacinto Ciaccio, "Rivista del cinematografo", maggio 1957). Io sono per difendere o attaccare un film in blocco: lo spirito, il tono, lo stile, il respiro prevalgono su una meschina classificazione di scene buone e meno buone. E' possibile che Le notti di Cabiria sia il più diseguale dei film di Fellini, ma i momenti forti sono di tale intensita che esso diventa per me il suo film migliore.Fellini ha corso molti rischi scegliendo di muoversi in Le notti di Cabiria in diverse direzioni e rinunciando in partenza all'unita di tono per sperimentare più campi molto difficili. Che forza in quest'uomo, che dominio bonario della scena, che padronanza sicura e quale invenzione divertita! Giulietta Masina e Cabiria, una piccola, strampalata prostituta romana, ingenua e fiduciosa, sballottata dalla vita, brutalizzata dagli uomini, ma sempre candida. Cabiria e una creazione felliniana che completa logicamente la Gelsomina della |Strada|, ma la tecnica del personaggio e della recitazione e, questa volta, propriamente chaplinesca.Questo personaggio fara inorridire quelli che si aspettano da un film qualcosa di diverso dalle emozioni vive e insolite; ciò non impedisce che Giulietta Masina, quand'anche dovesse un giorno venire a noia, avra da sola segnato «un momento» del cinema, come James Dean e Robert Le Vigan. Amo Fellini e, poiche Giulietta Masina ispira Fellini, amo anche Giulietta Masina. Si tratta qui di una comicita di osservazione che deborda continuamente in invenzioni barocche; non attribuendo un grande valore alla comicita d'osservazione, ciò che mi colpisce di più e il movimento finale di ogni episodio quando gli avvenimenti precipitano e la comicita si muta in tragedia. A questo proposito, il finale del film - Cabiria ha sposato lo strano e dolce François Perier - e un prodigio di potenza e di forza, nel senso più nobile del termine. (François Truffaut, 1957).

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